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仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,禪者見(jiàn)禪,儒者見(jiàn)儒。 一部分的生存不大概是飽經(jīng)風(fēng)霜,也不大概萬(wàn)事完美無(wú)缺。體驗(yàn)了功夫滄桑,生存仍舊把咱們制造得沒(méi)有一點(diǎn)棱角,本質(zhì)中大概有些許制止,大概有些許懊惱,不想對(duì)本人的另一半說(shuō),卻只想對(duì)本人的知已說(shuō)。不是每部分都能遇到一個(gè)知已的,知已是什么呢?普遍都是異性知已,士女之間真的有簡(jiǎn)單的情誼嗎?這一點(diǎn)就不得悉了,知已是一種很巧妙的聯(lián)系,它介于戀情和情誼之間,進(jìn)一步便是戀人,退一步便是生疏人。這種尺寸很難控制,由于你想對(duì)知已陳訴苦衷的功夫,常常即是生存中遇到了最多懊惱的功夫,人在苦楚凄愴時(shí)也是最無(wú)助的功夫,在這個(gè)功夫,面臨誰(shuí)人知你,懂你的人,你的心是不布防的,也最簡(jiǎn)單被沖動(dòng)。大概在你最薄弱的功夫,知已就變?yōu)閼偃?,情誼便過(guò)度為戀情。 那憐愛(ài)的范圍將會(huì)是初見(jiàn)長(zhǎng)久的戲臺(tái),那喜愛(ài)的寰球一致是初見(jiàn)縱橫的山川,那歪斜度的窗口仍舊是初見(jiàn)充分的港灣,那創(chuàng)作的黃金期間實(shí)足是初見(jiàn)完備不厭求詳。 詩(shī)人方健榮總是習(xí)慣于這樣站在陽(yáng)關(guān)西去和時(shí)間的接口上,用深邃的目光前前后后地觀(guān)望著他隱隱的"大夢(mèng)",總是讓靈魂驚醒于"敦煌"與"陽(yáng)關(guān)"的博大精深和悠長(zhǎng)寧遠(yuǎn)之中;當(dāng)他在夢(mèng)里捧著"敦煌"熟悉的面龐而"抿一小口掏一句心里話(huà)"時(shí),"汩汩長(zhǎng)笛"吹奏著"一個(gè)遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)夢(mèng)",在一番內(nèi)心的領(lǐng)地與沉重的靈魂的對(duì)峙之后詩(shī)人才發(fā)現(xiàn)最初的詩(shī)化的心靈世界里布滿(mǎn)著與現(xiàn)實(shí)氛圍相仿的種種跡象所造成的使生命的薄冰層面難以抵御和承受的創(chuàng)傷,"一千個(gè)笛孔/吹不盡一生/沙粒跌宕的時(shí)光和風(fēng)/馬匹與絲綢疼痛的嘶鳴/仿佛今夜的繁華之夢(mèng)落魄之心"。(《敦煌之夢(mèng) 對(duì)于我,惦記是什么?惦記是觀(guān)賞你時(shí)在字字句句探求你的身影,作品里疾書(shū)著對(duì)你的憐愛(ài)。惦記是更闌里枕邊的無(wú)眠,曲折著本質(zhì)的擔(dān)心,想著你俊朗的相貌。偶爾,只愿唯美的惦記不妨免卻,不妨看到你欣喜的笑容,聽(tīng)到的和緩的談話(huà),和你一道享用卑鄙的愛(ài),體驗(yàn)指尖傳播的快樂(lè)。惦記很優(yōu)美,可此刻,更多的是哀傷孤獨(dú)。相思不鄰近,相愛(ài)不相守,情在咫尺,人在天邊。
仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,禪者見(jiàn)禪,儒者見(jiàn)儒。 一部分的生存不大概是飽經(jīng)風(fēng)霜,也不大概萬(wàn)事完美無(wú)缺。體驗(yàn)了功夫滄桑,生存仍舊把咱們制造得沒(méi)有一點(diǎn)棱角,本質(zhì)中大概有些許制止,大概有些許懊惱,不想對(duì)本人的另一半說(shuō),卻只想對(duì)本人的知已說(shuō)。不是每部分都能遇到一個(gè)知已的,知已是什么呢?普遍都是異性知已,士女之間真的有簡(jiǎn)單的情誼嗎?這一點(diǎn)就不得悉了,知已是一種很巧妙的聯(lián)系,它介于戀情和情誼之間,進(jìn)一步便是戀人,退一步便是生疏人。這種尺寸很難控制,由于你想對(duì)知已陳訴苦衷的功夫,常常即是生存中遇到了最多懊惱的功夫,人在苦楚凄愴時(shí)也是最無(wú)助的功夫,在這個(gè)功夫,面臨誰(shuí)人知你,懂你的人,你的心是不布防的,也最簡(jiǎn)單被沖動(dòng)。大概在你最薄弱的功夫,知已就變?yōu)閼偃?,情誼便過(guò)度為戀情。 那憐愛(ài)的范圍將會(huì)是初見(jiàn)長(zhǎng)久的戲臺(tái),那喜愛(ài)的寰球一致是初見(jiàn)縱橫的山川,那歪斜度的窗口仍舊是初見(jiàn)充分的港灣,那創(chuàng)作的黃金期間實(shí)足是初見(jiàn)完備不厭求詳。 詩(shī)人方健榮總是習(xí)慣于這樣站在陽(yáng)關(guān)西去和時(shí)間的接口上,用深邃的目光前前后后地觀(guān)望著他隱隱的"大夢(mèng)",總是讓靈魂驚醒于"敦煌"與"陽(yáng)關(guān)"的博大精深和悠長(zhǎng)寧遠(yuǎn)之中;當(dāng)他在夢(mèng)里捧著"敦煌"熟悉的面龐而"抿一小口掏一句心里話(huà)"時(shí),"汩汩長(zhǎng)笛"吹奏著"一個(gè)遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)夢(mèng)",在一番內(nèi)心的領(lǐng)地與沉重的靈魂的對(duì)峙之后詩(shī)人才發(fā)現(xiàn)最初的詩(shī)化的心靈世界里布滿(mǎn)著與現(xiàn)實(shí)氛圍相仿的種種跡象所造成的使生命的薄冰層面難以抵御和承受的創(chuàng)傷,"一千個(gè)笛孔/吹不盡一生/沙粒跌宕的時(shí)光和風(fēng)/馬匹與絲綢疼痛的嘶鳴/仿佛今夜的繁華之夢(mèng)落魄之心"。(《敦煌之夢(mèng) 對(duì)于我,惦記是什么?惦記是觀(guān)賞你時(shí)在字字句句探求你的身影,作品里疾書(shū)著對(duì)你的憐愛(ài)。惦記是更闌里枕邊的無(wú)眠,曲折著本質(zhì)的擔(dān)心,想著你俊朗的相貌。偶爾,只愿唯美的惦記不妨免卻,不妨看到你欣喜的笑容,聽(tīng)到的和緩的談話(huà),和你一道享用卑鄙的愛(ài),體驗(yàn)指尖傳播的快樂(lè)。惦記很優(yōu)美,可此刻,更多的是哀傷孤獨(dú)。相思不鄰近,相愛(ài)不相守,情在咫尺,人在天邊。

