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當時覺得她要說的問題是一件事情可以無限制地追索前因。今天,當我習慣性地做著同樣的事情時,在心里體會著這些動作在精神上與我來說真正的意義。 母親憑一雙巧手,織出的魯北織錦細致均勻。從小學到初中,我和兄弟們雖說一身粗布,穿戴還算整齊。只是母親和姐姐兩個人,也做不上我們兄弟四個穿“月鞋”。清楚地記得,在生人和親戚面前,自己常局促地把開天窗大的那只鞋藏在另只鞋的后面。男孩子從小爬樹、上房,黑天后跑遍全村每條胡同玩捉迷藏,十里八里去外村看電影,一雙家做的布鞋,那里經得起我們瘋折騰,母親總說我們是吃鞋。 這一僧一道,其實就是一風一雨,就是一日一月,就是一悲一喜,也就是一丁一婦,就是人類的一只左手和一只右手,就是人類的上嘴皮和下嘴皮。我們石頭,我們靜悄悄地聽著他們胡言亂語、一唱一和、驚而又乍,看著他們指手畫腳、縮首揚眉、俯風仰雨。他們一個是茫茫大士,一個是渺渺真人。他們曾經度化了一塊石頭,他們還將點化更多的石頭,點化石頭容易,點化人心困難。石頭能夠把佛抱在懷里,人們卻常常把覺悟二字忘記。我們看到的都是石頭上的佛,我們何曾看到過人心的佛?人心如石,人看石,石頭遍地;石看人,也是石頭遍地!飛來石、神女石、補天石、雨花石,他們越來越像人的樣子了,可是我們人,卻越來越像一塊冰冷的石頭!人在向石頭走去,石頭在向人走來。人化而為石,石化而為人!所以這一僧一道者,他們其實就是我們石頭旁邊的兩棵大樹,就是我們石頭跟前的兩棵小草。他們就是我們石頭世界的兩扇柴門。 在靠近沈家的西虹橋一帶,有幾家老鋪子,是上了檔次的,那里的人多,有錢的閑散沒事的,都愛往那里去。在沈家戲園子里就有茶館,這茶館和戲園子是一個掌柜的,老奐就住在茶館的后樓。那里人多,天天都是熙熙攘攘的。一樓是大碗茶,二樓是雅座,有一個大廳正對著后邊的戲臺子。這是有錢有身份的主兒坐的地方,后頭還有屏風擋著,再后頭是一左一右兩小廳,也是齊一色的八仙桌太師椅,但僅有后窗斜對著戲臺,一樓到二樓是對開的八字樓梯。這里的茶都是些上等的貨,一泡少說得一個大洋。有西溪的祥華鐵觀音、黃金桂、武夷的水仙、紅袍等貨,專用的茶具:有紫檀木茶盤、紫砂茶盂、宜興老孟臣的壺,江西景德鎮的若琛杯,茶勺是武夷的楠竹,還有竹茶夾、篦子,茶巾。那椅子背上有軟墊,靠窗子的位置還有仙人靠(一種長椅子)。人來了,寒暄過后,小二端上一罐茶和一只小炭爐子,然后再提來一桶水和一只茶泔桶。茶具都已經清洗過的,就裝水入紫砂銚(一種帶長柄的瓦器,用來燒水用的),放上無煙竹炭,點上火,再把銚放于爐上,趁著燒水的功夫,就海闊天空地胡侃一通,或是倚窗觀戲,或是臨江觀云,其樂融融。半晌功夫,水就開了,咕嘟嘟的響,這砂水銚有個好處就是保溫好,冬天不易遽冷,燒好后,就是沖壺和杯,叫做浴壺,然后放入茶葉,再沖洗一遍,傾盡頭遍水,然后才是正式的沖泡,滾開的水澆進茶壺里,茶葉滋滋地響,然后舒展,變大,茶汁漸漸地浸泡出來,約一分鐘左右,把茶傾入篦子中過濾,茶湯分入杯子中,這才可以端杯品茶。程式是冗瑣了些,但新塘人卻樂此不疲。正大廳屏風后是那些上等人的位置,排場自然要宏大一些。膝高的紫檀木大茶幾,圍著的是紅豆杉做的木沙發。茶具也是上海或廣州進的鍍銀壺,錫蘭杯,還有美人靠(類似太師椅而可半躺的椅子)。像沈家小姐這樣的人物,到過大上海,自然身上飄著點洋味兒,喝的是紅茶,還配方糖和檸檬汁。這類茶館來的多是生意人和過往客商。 誰不是最后穿越自在了呢,誰不是結果變成故事強人了呢,誰的故事不是與這實際與這生存與這人生有情天孽海似的,把寰球都詳細出精細。誰不是與這功夫杠上了呢,否則哪來那么多功夫物。
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