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實際就在認識中創造得意，認識就在思維里創造變換。 不管是哪個漁夫撿著，都祝你倒霉。我以南方人的誠懇，祈神歌頌你東方水上的漁夫！ 今年春節，我終于克服了浪跡天涯人難以灑脫的種種羈絆回了一趟遠在桂西中越邊陲的家鄉。當客車穿過羊城跨越珠江沿西江溯流而上，過梧州、穿南寧，再向西折入右江河谷，終于在十余個鐘頭后開始盤旋在百色大地的時候，當客車終于在靠近邊境的那一大片莽莽蒼蒼的桂西丘陵上緩緩爬行，那浩浩莽莽的故鄉風物涌入眼簾的時候，淚水瞬間溢滿了我那因為身為男兒更因為在外闖蕩而已有多年未嘗淚味的眼窩…… 收到一個網址，打開來，卻是吳滌清的一首老歌——《煙花三月》。 隨著吳滌清深情款款的嗓音和著絲竹聲起，自己就沉浸在一種委婉優美的意境之中。眼前也仿佛浮現了這樣的一幅圖畫：在煙波浩淼，萬里滔滔的長江盡頭，一葉孤帆隨風遠逝。遠處江花似火，近側綠水如藍，那黃鶴樓頭的蕭聲哀怨凄美，令人愁腸千結。楊柳依依，留不住遠去的背影，載酒相送，送不走離別的幽怨，孤帆遠影，卻早已在世人的眼里凝結成了一曲千古傳唱的風景…… 歌聲起：牽住你的手，相別在黃鶴樓，波濤萬里長江水，送你下揚州。真情伴你走，為你留。二十四橋明月夜，牽掛在揚州?！ ∵@是一別千里的惆悵吧，是相見時難別亦難的痛楚吧。是一別經年，不知何夕何年方可相逢的無奈吧。是人世茫茫，從此萍蹤無痕，天各一方的牽掛吧。在那個交通、通訊條件極不發達，靠鴻雁傳書的年代。這一別啊，怕是最終人鬼殊途，尤是春閨夢里人吧。揚州啊揚州，那是一個相思的終點站，一個情意悠悠的驛道長亭，一個愁腸百轉凝結而成的人生句點。等到那孤帆遠影碧空盡，才知道思念，總比那西湖瘦…… 去年入梅的第一天到了南京，離揚州也就不遠了。很想到揚州城里去走上一遭，感覺一下千年傳承的揚州風情?？上械呐笥岩庖娤嘧?，最終轉道黃山而與揚州失之交臂。但揚州一直在腦海里盤旋，縱是很多人說揚州很小，沒有什么好看的。但我卻相信，那夢里的揚州，絕不是僅僅靠著兩只眼睛就可以看得到的?！ ?ldquo;孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”煙花三月，李太白站在黃鶴樓上風翻衣袂，枯眼望穿。孟浩然乘坐的孤帆已消失在碧空深處，猶是不舍得離開。一腔情思隨著滾滾的長江水踏浪而去，仿佛要追著朋友的行程，一路尋到揚州城了。朋友之情，應在詩句之外，天際盡頭?！ ?ldquo;十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”鶯飛草長，杜牧之載酒獨行，青樓歡歌，一丈紅綾，卻掩不住內心無法排遣的落寞。楚腰纖細，掌上輕舞只是眼中虛妄的幻覺；酒中沉醉，落魄江湖卻是斯人心里暫寄的假面。多少情思，都付于樓臺煙雨，南朝四百八十寺的裊裊梵音了。 “天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”明月當空，徐凝佇立在揚州的夜色里，舉頭凝望，胸懷空廖。蕭娘嬌面淚下如春雨，卻為揚州贏得了天下三分明月，揚州獨占其二的美名。這不，春風十里揚州路上李紳來了：嘹唳塞鴻經楚澤，淺深紅樹見揚州。杜甫也來了：商胡離別下揚州，憶上西陵故驛樓。鄭燮來了：畫舫乘春破曉煙，滿城絲管拂榆錢。一個個詩人走過，一首首詩歌流傳，是千年的揚州是詩，還是千首的詩是揚州，我竟是有些分不清了?！ ≡姇破祜h，牧童指東風。這里好象遍地是詩歌的遺跡，仿佛滿卷是揚州的風景。說實話，我未曾到過揚州，但卻在詩書里將揚州游歷了無數次了。春風十里揚州路，一路走，一路詩，一路歌，一路情，不管如今的揚州城變成了何種模樣，是否已經變成了一個充滿了現代氣息的大都市，但都不影響揚州在我腦海里的景色。有時候也想，若變化太大，那揚州還是只留在夢中的好。夢里的揚州是惟美的，感傷的，沒有粉雕玉飾的天然的詩卷。折一枝柳，斟一杯酒，你走在揚州城里，就是走在了千年傳承的詩境當中了吧?！ ∷季w繼續游走在歌聲里：揚州城有沒有我這樣的好朋友。揚州城有沒有人為你分擔憂和愁。揚州城有沒有我這樣的知心人。揚州城有沒有人和你風雨同舟?！ ∈暌挥X揚州夢。在吳滌清的歌聲里，在《煙花三月》的旋律里，在柳絮飄飛的春天，我慢慢地，走著一種想象的離別…… 當然，長島更充滿著仙氣的地方還屬廟島。我們那天登上廟島，便被廟島顯應宮這一片宏大的廟宇，和廟中正在進行的神圣的敬神儀式所震憾。顯應宮大殿是全廟最大的建筑，為硬山式結構。殿內，媽祖坐像居正中神龕龍墩上。殿兩側有14尊站班，其中有4尊武將分別是千里眼、順風耳、黃峰兵帥和白馬將軍；8尊文官有九江、八河、五湖、四海龍王等；另有老少兩尊站班。殿外兩側房內存有碑、碣、匾200余塊和歷史船模300余艘。后宮建筑風格為歇山式，保留了明代的特點。宮內殿正位神臺有銅鑄鍍金天后圣母像及2米高的9花青銅穿衣鏡一面，各種服飾用品及床帳、擺設應有盡有。媽祖原名林默，是宋代福建莆田湄洲一位傳奇式人物。宋建隆元年(公元960年)農歷三月二十三日出生，宋雍熙四年(公元987年)農歷九月九日“羽化升天”。相傳她出生一月不啼不哭，所以取名“林默”。在她27歲短暫的一生中，充滿了傳奇色彩，她秉性聰慧、善觀天象、救人濟世、治病救人、拯救海難，受到人們的尊重和敬仰，當她為救海而捐軀之后，鄉親們便在島嶼上給她修了一座廟宇奉祀。此后幾百年間歷代皇帝出于種種原因，先后36次給媽祖疊獎褒封，從“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，最終樹立了作為唯一海神的至高無上地位，也使媽祖這一民間信仰的傳播范圍愈益擴大，幾乎遍及全國。但民間仍然親切地稱之為“媽祖”或“娘媽”。同時把她塑造成一們慈悲博愛、護國庇民、可敬可親的女神，其目的是為了化育子孫后代和弘揚民族精神。漁民們對媽祖的崇拜和敬仰更是達到了頂峰。他們每次出海打漁或者遇到什么事情都要乞求媽祖的保佑。
實際就在認識中創造得意，認識就在思維里創造變換。 不管是哪個漁夫撿著，都祝你倒霉。我以南方人的誠懇，祈神歌頌你東方水上的漁夫！ 今年春節，我終于克服了浪跡天涯人難以灑脫的種種羈絆回了一趟遠在桂西中越邊陲的家鄉。當客車穿過羊城跨越珠江沿西江溯流而上，過梧州、穿南寧，再向西折入右江河谷，終于在十余個鐘頭后開始盤旋在百色大地的時候，當客車終于在靠近邊境的那一大片莽莽蒼蒼的桂西丘陵上緩緩爬行，那浩浩莽莽的故鄉風物涌入眼簾的時候，淚水瞬間溢滿了我那因為身為男兒更因為在外闖蕩而已有多年未嘗淚味的眼窩…… 收到一個網址，打開來，卻是吳滌清的一首老歌——《煙花三月》。 隨著吳滌清深情款款的嗓音和著絲竹聲起，自己就沉浸在一種委婉優美的意境之中。眼前也仿佛浮現了這樣的一幅圖畫：在煙波浩淼，萬里滔滔的長江盡頭，一葉孤帆隨風遠逝。遠處江花似火，近側綠水如藍，那黃鶴樓頭的蕭聲哀怨凄美，令人愁腸千結。楊柳依依，留不住遠去的背影，載酒相送，送不走離別的幽怨，孤帆遠影，卻早已在世人的眼里凝結成了一曲千古傳唱的風景…… 歌聲起：牽住你的手，相別在黃鶴樓，波濤萬里長江水，送你下揚州。真情伴你走，為你留。二十四橋明月夜，牽掛在揚州?！ ∵@是一別千里的惆悵吧，是相見時難別亦難的痛楚吧。是一別經年，不知何夕何年方可相逢的無奈吧。是人世茫茫，從此萍蹤無痕，天各一方的牽掛吧。在那個交通、通訊條件極不發達，靠鴻雁傳書的年代。這一別啊，怕是最終人鬼殊途，尤是春閨夢里人吧。揚州啊揚州，那是一個相思的終點站，一個情意悠悠的驛道長亭，一個愁腸百轉凝結而成的人生句點。等到那孤帆遠影碧空盡，才知道思念，總比那西湖瘦…… 去年入梅的第一天到了南京，離揚州也就不遠了。很想到揚州城里去走上一遭，感覺一下千年傳承的揚州風情?？上械呐笥岩庖娤嘧?，最終轉道黃山而與揚州失之交臂。但揚州一直在腦海里盤旋，縱是很多人說揚州很小，沒有什么好看的。但我卻相信，那夢里的揚州，絕不是僅僅靠著兩只眼睛就可以看得到的?！ ?ldquo;孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”煙花三月，李太白站在黃鶴樓上風翻衣袂，枯眼望穿。孟浩然乘坐的孤帆已消失在碧空深處，猶是不舍得離開。一腔情思隨著滾滾的長江水踏浪而去，仿佛要追著朋友的行程，一路尋到揚州城了。朋友之情，應在詩句之外，天際盡頭?！ ?ldquo;十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”鶯飛草長，杜牧之載酒獨行，青樓歡歌，一丈紅綾，卻掩不住內心無法排遣的落寞。楚腰纖細，掌上輕舞只是眼中虛妄的幻覺；酒中沉醉，落魄江湖卻是斯人心里暫寄的假面。多少情思，都付于樓臺煙雨，南朝四百八十寺的裊裊梵音了。 “天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”明月當空，徐凝佇立在揚州的夜色里，舉頭凝望，胸懷空廖。蕭娘嬌面淚下如春雨，卻為揚州贏得了天下三分明月，揚州獨占其二的美名。這不，春風十里揚州路上李紳來了：嘹唳塞鴻經楚澤，淺深紅樹見揚州。杜甫也來了：商胡離別下揚州，憶上西陵故驛樓。鄭燮來了：畫舫乘春破曉煙，滿城絲管拂榆錢。一個個詩人走過，一首首詩歌流傳，是千年的揚州是詩，還是千首的詩是揚州，我竟是有些分不清了?！ ≡姇破祜h，牧童指東風。這里好象遍地是詩歌的遺跡，仿佛滿卷是揚州的風景。說實話，我未曾到過揚州，但卻在詩書里將揚州游歷了無數次了。春風十里揚州路，一路走，一路詩，一路歌，一路情，不管如今的揚州城變成了何種模樣，是否已經變成了一個充滿了現代氣息的大都市，但都不影響揚州在我腦海里的景色。有時候也想，若變化太大，那揚州還是只留在夢中的好。夢里的揚州是惟美的，感傷的，沒有粉雕玉飾的天然的詩卷。折一枝柳，斟一杯酒，你走在揚州城里，就是走在了千年傳承的詩境當中了吧?！ ∷季w繼續游走在歌聲里：揚州城有沒有我這樣的好朋友。揚州城有沒有人為你分擔憂和愁。揚州城有沒有我這樣的知心人。揚州城有沒有人和你風雨同舟?！ ∈暌挥X揚州夢。在吳滌清的歌聲里，在《煙花三月》的旋律里，在柳絮飄飛的春天，我慢慢地，走著一種想象的離別…… 當然，長島更充滿著仙氣的地方還屬廟島。我們那天登上廟島，便被廟島顯應宮這一片宏大的廟宇，和廟中正在進行的神圣的敬神儀式所震憾。顯應宮大殿是全廟最大的建筑，為硬山式結構。殿內，媽祖坐像居正中神龕龍墩上。殿兩側有14尊站班，其中有4尊武將分別是千里眼、順風耳、黃峰兵帥和白馬將軍；8尊文官有九江、八河、五湖、四海龍王等；另有老少兩尊站班。殿外兩側房內存有碑、碣、匾200余塊和歷史船模300余艘。后宮建筑風格為歇山式，保留了明代的特點。宮內殿正位神臺有銅鑄鍍金天后圣母像及2米高的9花青銅穿衣鏡一面，各種服飾用品及床帳、擺設應有盡有。媽祖原名林默，是宋代福建莆田湄洲一位傳奇式人物。宋建隆元年(公元960年)農歷三月二十三日出生，宋雍熙四年(公元987年)農歷九月九日“羽化升天”。相傳她出生一月不啼不哭，所以取名“林默”。在她27歲短暫的一生中，充滿了傳奇色彩，她秉性聰慧、善觀天象、救人濟世、治病救人、拯救海難，受到人們的尊重和敬仰，當她為救海而捐軀之后，鄉親們便在島嶼上給她修了一座廟宇奉祀。此后幾百年間歷代皇帝出于種種原因，先后36次給媽祖疊獎褒封，從“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，最終樹立了作為唯一海神的至高無上地位，也使媽祖這一民間信仰的傳播范圍愈益擴大，幾乎遍及全國。但民間仍然親切地稱之為“媽祖”或“娘媽”。同時把她塑造成一們慈悲博愛、護國庇民、可敬可親的女神，其目的是為了化育子孫后代和弘揚民族精神。漁民們對媽祖的崇拜和敬仰更是達到了頂峰。他們每次出海打漁或者遇到什么事情都要乞求媽祖的保佑。