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紅葉是美的美在她的獨力、自潔的品德。你看那紅葉,自知老無所依,但仍瀟灑脫灑飄然自去,絕不愿變成枝的負擔。紅葉也是自潔的,你看她徑自的干純潔凈的飄落,探求到自己的歸所,就漸漸融化變幻成氣氛與泥沫,既不陳腐,也無腐臭。自本潔來還潔去這即是紅葉的天性。 愛的感覺愛的語錄已淡到近似于無,只有一種叫做情感的東西在沉默中索取或付出,在夏的熱情和秋的豁達中顯示出生活的力量和無處不在的寂寞。而瞬間的絕望又是任何愛也彌補不了的。于是,愛到處流浪,越是因為人生的遼闊,反而越找不到歸依之處。一個人的身體就在這遠行中承載著靈魂的追尋,幸福就在這漸行漸遠中被無聲吞沒,又被輕輕地浮起。 很顯然,深懷政治抱負的王安石不是真要為王昭君討什么公道,這有他對人生、政治、社會的感悟。全詩的重心落在最后兩句:“君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北”。武帝小時,劉嫖問武帝要不要娶妻,并指著其女阿嬌問武帝:“阿嬌好不好?”武帝笑著說:“要是把阿嬌嫁給我作妻子,我就蓋一間金屋子給她住。”這就是“金屋藏嬌”的故事。武帝即位后封阿嬌為皇后,史書記載她“專寵十余年”。但武帝后來還是沒有擺脫貪新厭舊的“人之常情”,阿嬌年長色衰后,被冷落在長門宮中......王安石把阿嬌和王昭君聯系起來,在于說明人心的難料,人生的無常,政治的險惡與荒誕,也包含著英雄志士的落寞以及對賢君圣主的渴望。“咫尺”之內都難于溝通與信任,那么遠一點的就更不用說了......可喜的是做為文人的王安石很快從想不通中想通了:天南地北,古今中外,人生失意的事多著呢,不是一個兩個,不是你王昭君和我王安石......既然人那么多,就沒有什么了。(人就這樣,對苦難的事情,看看旁邊或者世上其他,如果還有同樣受苦難的人,那么這種苦難感就馬上減輕了,或者就沒有了——這被后來人津津樂道為人之快樂的妙藥!)。 發現母親坐在門前杏樹頂上。 為了酒,為了牛肉,我輾轉紅塵,費盡周折,很多年以后,到了城里。酒不勝多,牛肉,已是家常。然而,似乎竟無論如何也尋不到少年時心里的那種感覺。又這樣苦思很多年,某日,終于想到:原來竟是因為這里太吵的緣故,難怪我喝酒時總是心神難以靜定。
紅葉是美的美在她的獨力、自潔的品德。你看那紅葉,自知老無所依,但仍瀟灑脫灑飄然自去,絕不愿變成枝的負擔。紅葉也是自潔的,你看她徑自的干純潔凈的飄落,探求到自己的歸所,就漸漸融化變幻成氣氛與泥沫,既不陳腐,也無腐臭。自本潔來還潔去這即是紅葉的天性。 愛的感覺愛的語錄已淡到近似于無,只有一種叫做情感的東西在沉默中索取或付出,在夏的熱情和秋的豁達中顯示出生活的力量和無處不在的寂寞。而瞬間的絕望又是任何愛也彌補不了的。于是,愛到處流浪,越是因為人生的遼闊,反而越找不到歸依之處。一個人的身體就在這遠行中承載著靈魂的追尋,幸福就在這漸行漸遠中被無聲吞沒,又被輕輕地浮起。 很顯然,深懷政治抱負的王安石不是真要為王昭君討什么公道,這有他對人生、政治、社會的感悟。全詩的重心落在最后兩句:“君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北”。武帝小時,劉嫖問武帝要不要娶妻,并指著其女阿嬌問武帝:“阿嬌好不好?”武帝笑著說:“要是把阿嬌嫁給我作妻子,我就蓋一間金屋子給她住。”這就是“金屋藏嬌”的故事。武帝即位后封阿嬌為皇后,史書記載她“專寵十余年”。但武帝后來還是沒有擺脫貪新厭舊的“人之常情”,阿嬌年長色衰后,被冷落在長門宮中......王安石把阿嬌和王昭君聯系起來,在于說明人心的難料,人生的無常,政治的險惡與荒誕,也包含著英雄志士的落寞以及對賢君圣主的渴望。“咫尺”之內都難于溝通與信任,那么遠一點的就更不用說了......可喜的是做為文人的王安石很快從想不通中想通了:天南地北,古今中外,人生失意的事多著呢,不是一個兩個,不是你王昭君和我王安石......既然人那么多,就沒有什么了。(人就這樣,對苦難的事情,看看旁邊或者世上其他,如果還有同樣受苦難的人,那么這種苦難感就馬上減輕了,或者就沒有了——這被后來人津津樂道為人之快樂的妙藥!)。 發現母親坐在門前杏樹頂上。 為了酒,為了牛肉,我輾轉紅塵,費盡周折,很多年以后,到了城里。酒不勝多,牛肉,已是家常。然而,似乎竟無論如何也尋不到少年時心里的那種感覺。又這樣苦思很多年,某日,終于想到:原來竟是因為這里太吵的緣故,難怪我喝酒時總是心神難以靜定。

