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36、真正的關(guān)心,不是你認(rèn)為好的就要求她改變,而是她的改變你是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的。 33、路上看到有人在搬桔子樹,過年的氣氛越來越濃。你以為我不想回家嗎?是挺不想的 死亡是一門藝術(shù)。我同意西爾維亞·普拉斯觀點(diǎn)。但只有對(duì)死過的人來說,死亡才是一門藝術(shù),對(duì)于活在的人,死亡永遠(yuǎn)都是一門哲學(xué)。 我從七八歲就開始接觸死這門哲學(xué)。那時(shí)侯我還不知道宇宙不知道靈魂,只知道尿床和夢哭。我時(shí)常在噩夢驚醒后恐懼不已。我想到了死,想到了我必將要死、人人都必將要死。我的死的意識(shí)異常的清晰。我忘了我還在童年,距離死還很遙遠(yuǎn)。我分明感覺到光陰真的如閃電,眨眼就會(huì)把我?guī)У嚼稀?謶种啵伊鳒I,可以說那是我為死流的最早的淚。尤其是夏天的午后,午覺醒來,看見明亮的陽光在亮瓦上晃,平時(shí)很暗的木板房格外亮敞,平常看不見的東西也都能看得清清楚楚了。這時(shí),死也清清楚楚找到了我的意識(shí),仿佛就是那窗外的竹梢在風(fēng)中發(fā)出的響聲。我自然又要恐懼,又要落淚。比在晚上,還要多那么一點(diǎn)感傷。 我對(duì)付死的辦法就是去想死不只是我個(gè)人的遭遇,是每個(gè)人的遭遇,更何況毛主席、周總理那樣的大人物也擺脫不了。一句話,我知道了世界上沒有不死的人,我心里找到了平衡。1976年,周總理死了,毛主席他老人家也那樣了,我還有什么怕的?我第一次戰(zhàn)勝了死。 二十歲,死亡意識(shí)再次光顧我的時(shí)候,尋找心理平衡的辦法已經(jīng)行不通了,我懂得了別人的死只是別人的死,而可怕的是自己的死。死的問題就上升到了哲學(xué)的高度。這也與我愛好文學(xué)喜歡讀書喜歡思考有關(guān)。死上升到哲學(xué),便不可戰(zhàn)勝了。可以這樣說,世界上一切宗教都是戰(zhàn)勝死亡的武器。無論是東方的佛、道,還是西方的基督。有幾年,死亡意識(shí)快讓我崩潰,我無法集中注意力,幾乎喪失了閱讀和寫作能力。除開自我保護(hù),已經(jīng)不是為了弄懂死了。我開始老莊,接觸佛。我平靜了許多,雜念也少了。在對(duì)付死上,我們的老莊是高手,古希臘的蘇格拉底也是高手。蘇格拉底在法庭上說:“死不外乎有兩種情況,或者化為烏有,一切感覺都沒了;或者像人們說的,死是一種轉(zhuǎn)變,是靈魂從這個(gè)地方到另一個(gè)地方去的過程。假如死后一無所知,好象睡著一般,連夢都沒有,那么死真是件好事。因此在我看來,倘若有人在他的許多夜里舉出這么一夜,睡得那么深沉,連夢都沒有的一夜,再想到在一身的日日夜夜之間,有過哪一天哪一夜比這無夢之夜更美好更甜蜜的?那一定很容易得出結(jié)論……倘若死是這樣的,我認(rèn)為死真是上算得很,因?yàn)樗赖娜^程等于一夜之間的功夫。——假如死是轉(zhuǎn)到另外一個(gè)地方去的過程,而假如真像人們說的,那個(gè)地方所有的死者都住在一起,那么,諸位審判員,我們還能設(shè)想比死更大的樂事么?……而假如在那里能遇到一切生前的神明,像人家說的,在那里當(dāng)審判官,那么,搬到那里去做有什么不好?跟奧爾番斯、牟西阿斯、西西俄德、荷馬住在一起,試問,誰不想付出最大的代價(jià)換取這樣的樂趣?至于我,倘若事實(shí)果真如此,我還愿多死幾回!” 提防正文有無分頁。原文地方 那人隨手一指:“直走不轉(zhuǎn)彎,很快就可看到橋旁垂掛的燈籠。”