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自他深切地愛上克拉拉之后,就想給克拉拉寫部作品。于是,這部名叫《c小調(diào)鋼琴四重奏》的交響樂從1855年開始構(gòu)思,屢經(jīng)修改,直到1875年才最后完成,中間經(jīng)過了整整二十年。1868年,當(dāng)勃拉姆斯把第一樂章拿給他的傳記作者戴特爾斯看時(shí),他說:“請想象一個(gè)人將要開自殺,對于他,已沒有別的出路。”1881年,當(dāng)他把四重奏的全稿送給朋友比爾洛特時(shí),他寫道:“我把這四重奏純粹做為一件古董送給你——它是穿藍(lán)色燕尾服和黃色背心的人生活的最后一章的一幅插圖。”這句話引用了歌德在《少年維特之煩惱》末尾對死去的維特的描寫,其意不言自明。而在1875年8月,勃拉姆斯把這件作品交給出版商西姆洛克出版時(shí),又在信中說:“你在封面上必須畫上這樣一幅圖畫:一個(gè)用手對準(zhǔn)的頭。這樣你就可以形成一個(gè)音樂的觀念。為了這個(gè)目的,我將送給你一張我的照片,藍(lán)外套、黑短褲和馬靴是最合適的,因?yàn)槲抑滥阆矚g彩色印刷。”勃拉姆斯的這些話,證明這個(gè)作品反映了青年勃拉姆斯的“少年維特”式的生活和對克拉拉的痛苦愛情。 人,彼此相依相存,如果自私自利,也是缺少良心。良心也如溫度計(jì),氣溫如何,用溫度計(jì)量量看;做人做事,也要摸摸良心,量量自己待人有無虧欠?良心是靈魂之聲,而情愫是肉體之聲。(盧梭語) 幼年時(shí)曾口出大言:活到三十我就死。由于以十三四歲的年紀(jì)看三十,是那么邊遠(yuǎn)而可嘆。人過三十天過午,芳華已遠(yuǎn),最佳的時(shí)間往日,剩下的即是反復(fù)過往的日子,沿著下坡路走向衰敗,如何想也有種豪杰絕路佳人遲暮的悲慘,不如在人命飛騰處嘎但是止,便是一個(gè)完備的究竟。 3、志怪傳說程式化。“志怪傳說”是華夏文藝寶庫里一筆最要害的財(cái)產(chǎn)之一。這種長久延用的手法,已經(jīng)如許富于創(chuàng)作性地給滿心充溢憧憬之情的讀者群帶來欣喜啊。這筆財(cái)產(chǎn),即使小演義作者不取,除去證明她們在這個(gè)范圍里的拙劣外,不復(fù)有其余意旨。令人欣幸的是,小演義作者們干得不錯(cuò)。她們不只闖進(jìn)了這塊領(lǐng)空,并且用洪量的大作表白,即日,這種純?nèi)A夏化的“演義辦法”仍舊生機(jī)實(shí)足、后勁無窮。志怪傳說的作者們不謀而合,大作一致傳揚(yáng)一種寬大、蓬大、曲折、蔓延的派頭。動(dòng)作一種精力氣質(zhì),如許的大作讓人長出一口吻,神清氣爽。然而在欣喜之余,咱們?nèi)耘f要指出:隱憂同樣生存于這個(gè)范圍里。 十幾二十年往日,忽有一日,南邊有一朵祥云天上飄過,被這高山巖頂牽絆住,降下云來,化作一仙姑,住進(jìn)了誰人伯仲倆往往避雨的巖穴,為上山船戶,打柴山民行調(diào)節(jié)病,竟是妙手回春,起死回生,二傳十,十傳百,鄰近鄉(xiāng)下人都來求治,尊為仙姑,在巖穴前為她蓋了一座小廬庵,此后此后,這邊就人氣振奮,山嶺云煙飄渺,仙風(fēng)繚繞,這山巖就叫仙風(fēng)巖,此庵取名為仙姑庵,此石洞幾經(jīng)開鑿,稱作仙姑洞。