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在塵世烽火中穿行,人的人命是薄弱的,一場心冠肺炎疫情的暴發讓咱們領會了人命的寶貴,沒有人能勝過存亡,在犧牲眼前一切的富貴榮華,出息舊事都不妨隨風而去,在病癥災害眼前十足都不要害,沒有什么是放不下、想不通、舍不得的。人命不妨賺取款項,然而款項卻買不來人命,咱們偶爾老是本末倒置,年青的功夫透支人命,玩命地獲利,鄙棄價格,比及恍然大悟卻悔之晚矣。咱們獲利是為了讓本人生存得更好,生存得更持久,而不是透支安康,喪失人命為價格,如許的價格太深沉,太凄慘。 還有一種人,他們也放棄了操守。譬如那些賣國者,哪些搞祖國分裂者。這些人不但壞了自己的操守,還想壞別人的操守,就向《水滸》里那個拉皮條的王婆。為了那么一點銀子,可以去做敗壞別人家庭的事情。臺灣總有那么一小撮人,為了一己利益,就總在那里做著這樣的事情。他們為了小集團甚至為了個人的一點利益,不惜把祖國的大好河山分裂,不惜做一個分裂祖國和賣國者。 古城的街道并沒有燈火通明,只依稀能看見青青的垂柳,在月光下反射著亮光的石板路,與不停流動的河水,但盡管是如此暗的光線,也能看到河水的清澈與石板路上的蒼桑。 朦朦的夜色中唏噓間劃過星點月芒,透過樹尖的葉子稀稠密疏地灑落在地上,在花白的雪花的映襯下顯得尤為凄愴。尾月片刻將至,冷冽的北風劃過臉頰,淡然走在寒冬的街道上,看著暫時凋澀的枝端上偶然閃過一只家雀兒。遽然察覺,漫長久路中很多的很多未然早就寂靜逝去。 鐘南山從來記著父親說過的話:只有能為生人創作點貨色,那就沒有白活。鐘南山從關乎生人運氣的莫大,鋒利地指出,非典、新冠,那些大眾保健緊急和其余生態災害,是由于生人不妥動作而形成的;應深沉看法到,生人必需與天然融洽相與,舍此別無他途。他說:此刻咱們講融洽社會,融洽社會的含意不只是在人與人之間,國與國之間,融洽社會的含意也該當囊括人與天然、人與生態情況的融洽,惟有如許,地球本領可連接興盛、生人本領可連接興盛。探求人與天然的融洽,恰是共同國教科文構造人與底棲生物圈安置的中心觀念。鐘南山院士既是和藹可親的仁者,也是發憤圖強的智者!