加威【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】（2人3人跑得快紅中麻將親友圈一元一分，隨時可以玩起來，誠信第一，可以免押驗親友圈。隨時拿起手機就可以玩，蹲廁所的時候你可以打麻將，吃飯的時候你可以打麻將，坐車的時候你可以打麻將，躺在床上你可以打麻將，隨時隨地，你想怎么玩怎么玩，親友圈內小改改也多，還能交朋友，何樂而不為，快來找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加頻繁就換一個加縱然這段程路雖短，咱們的緣也淺，再有辨別的那份疼愛會隨同終身，我也從不懊悔遇上你，答應為你惦記終身，擔心一生，把今世獨一的愛和情，十足給你。 　　一旦愛上了，就一愛究竟，不離不棄。咱們要相互誠懇保護。由于，不是每段緣都如許時髦，不是每個她都如許特殊，犯得著我愛終身，不是每個場合都像江南那么讓人望而生畏。 等候讓急遽停住腳步，付與我更優美的情結，領會你的笑，領會你的心。 　　說了村子里的老馬幫，我還想記下一個老太太，一個92歲的馬幫的遺孀。在村子里一個叫老家營的巷子中間，有一家人家的大門開著，門口坐著一位眼睛不太清晰的老人。這是我每次回故鄉看到的第一位老人，村子里的人都叫她“路英姐”。我每次回來，都見她坐在大門口，聽著過往人的腳步聲。還是在我小的時候，她的眼睛就看不見了，很少出門去。她的丈夫是一個馬幫，年輕時候趕著牲口出門就沒有回來，也不知是死是活。她帶著一個女兒過日子，經常流淚，時間一長，眼睛就瞎了。慢慢地，她的女兒也大了，找了一個女婿，她就靠女兒和女婿過日子。我小的時候，經常見她坐在門口編草鞋，搓草繩。那時候她還年輕，白天到山上去扯山草，晚上才坐在月亮下面編草鞋和搓草繩。在我的印象中，她好象是從來不睡覺，整天編啊編啊，也不知她一年要編出多少草鞋來，一輩子搓的繩子有多少長。她曾經說，她不需要睡覺，困了，就坐在門口睡一會，有時候，走路也能睡著覺，走著路也能做夢。現在，她已經真的老了，九十歲了。我怎么也沒有想到她能活到九十歲，比那些日子過得十分舒服的人生命還長。她什么活也做不了，也不需做了，但是她在家里坐不住，就讓她的女兒或者是女婿背著她在大門外坐著，還是在過去她編草鞋和搓草繩的地方，聽人走路，聽人說話。有時候家里人忙了，她就自己柱著拐杖摸索著走到門口來。她已經這樣孤獨地生活了三十多年，我每次回家鄉，就要叫她一聲，送她幾顆糖果，象村子里的小孩子一樣對待她。她還聽得出我的聲音，叫得出我的小名，說我是誰家的孩子。 />　　斜斜地一瞥，已是夕陽西下，不知不覺。又一個被太陽細細梳理過的白晝，就要帶著瓦檐，樹葉，鴿子，炊煙和我流連的眼波離去，即使整個軀體和思想都做出拒絕的姿勢，還是無法抵擋黑夜對我意象的占領。一個又一個的星斗和一盞又一盞的燈亮，梭織往來，掠剪柔膩的心，并令其無休無息地跟隨飄蕩，密密匝匝似漣漪一般。一度以為是擺脫了的，且于我已留下不易磨滅的印象的糾纏，輕而易舉就從夜色的潛伏里躍出，再次以同樣是被夜幕籠罩了的昆明圓通寺的記憶形式，將我逼訓踢踹。這實在非我所想，辯解又在何處？　　依了螺峰山巖層層構筑的，以其精美的雕梁畫棟和佛教造像而著稱的圓通寺，與夜色跌宕交融，朦朦朧朧，除了闖進眼簾的石階，水榭和曲廊隨坡而下的姿勢還清晰可見外。澀味的酒氣輕暈著夜的風華，沒有欣悅傳來，就連先前還儲存在我心里的尋求慰籍的氣息，也是越來越淡了，一如和我在耳房內把樽細品的清順法師間淡如水的相交。離人遷客緣了一次邂逅在酒中聚會，只是為分手而餞行。這個時候，我與清順談而無言，已不可擬，已不可想，頗有幾分空靈的禪韻成分。考證佛教的共同嗜好，注定了兩條原本風馬牛不相干的轍跡會在酒樽上交匯。　　兩雙筷子，要么默默地先把盤中個頭大的花生往對方的面前推推，只夾住瘦弱的花生粒送入自己嘴里，要么靜靜地用筷頭示意一片沒有筋筋的瘦肉給對方，然后夾一片小而肥的肉放入自己的碟中。濁醪一樽，清燈寒夜，變冷為暖的是彼此漸趨濃烈的謙讓和尊敬。紅塵的紛爭，世俗的偏見，人生的清苦，浮華下的孤獨，名利場上的傾軋，桎梏中的清規戒律和滾淌在人與人間的流言蜚語，在酒的化解中，淡了，倦了。渾然里，只有清順法師“從來處來，從去處去”的言語，鮮活地追趕而來，盡是草野之心，麋鹿之性的情形。雖然我與清順法師置身在低矮的房間內，夜空中星斗的靈犀卻早已穿越窗框那一個個細小的木方格伸來，把意識撫摸。　　蕭瑟的風行走在古柏上，疑是走過立于池中南北相連的石橋后面的大雄寶殿傳出的唱經聲，或者是被晉寧盤龍寺的開山和尚覺照云游昆明，發現圓通洞蛟龍作怪，于是在峭壁下的圓亭旁筑臺誦經咒蛟并降服了的蛟龍叫聲。這樣的夜晚，它們在窗外喊誰？淺淺耀在窗紙上的燈光，因了可以照人須眉的爐火燃燒，多少有些濃鮮成熟了，感覺原本縈繞在屋里的靜穆和凄清，尋了窗外的喊聲而去。我血脈與呼吸的輕顫，也有了追去的意思，即使此刻我的視線還停留在清順的臉上。是的，清順在生命的路上行走，一直就給我留下追趕的印象。早年他在佛學院念書時給他的師傅不少咄咄逼人的提問，云游中不時“嗖”的一聲拉上窗簾躲在室內“酒肉穿腸過”，逗留四川冕寧的靈巖寺期間與漂亮的川妹子有染的情形里，都能夠聽見腳步聲擲出。在逆來順受的佛教思想的禁錮里，潦倒的是清順的影子，依然豎立著的，是欲與釋迦牟尼爭論的姿勢。于是我以為，以時間的方式追趕真理的步伐，是他掙脫思想上的樊籠約束的表現和迫切的出發點。同治十年（1871年），大水淹了圓通寺，佛像遭損壞，光緒年間重修佛像時，將大殿供奉的主尊改成了釋迦牟尼“三身佛”，但是，大殿并沒有按常規改為“大雄寶殿”，仍然保留了“圓通寶殿”的名稱，因此出現了觀音殿供奉如來佛的奇觀。既然佛事的傳承也有變化的情形出現，我追求研究佛學的行為，為什么還要拘泥于唱經念佛、不近酒色的俗習呢，清順如是說。　　這樣的名實乖違，總是在夜晚浮上他的臉，悵然若失，一如我來時對他的預期。忽聞寺墻外有犬聲遞來，我倆在佛途上探尋的思想，一下子就被窺人的欲念給岔開了。門輕輕地歡笑了一聲，屋里就多了一個女人，寂靜的氛圍隨之鮮活。我的眼神里放出了光彩，不是看見女人，不是眩迷難分的驚異，而是對清順超越釋迦牟尼的認識，又一次在我的目光里蘇醒了。清順說，她是農歷每一個月的初一都要到圓通寺趕早拜的虔誠女人，家境十分清貧，他基于普度眾生的心態，不時給她接濟。犬聲沒有歇息，歇息的是我知趣告退的眼光。禁不住半夜里無處可去時清順對我的真摯挽留，我在隔壁的小屋躺下了。　　借得子夜時分的恬靜，安身佛門偷來的一場清睡，愜意地翻了過來仰躺著，期盼了在夢中從圓通寺出發，去與天國里的釋迦牟尼見見面。無奈，床因了翻身動作帶起的扭扭搭搭晃蕩的余音，尚未徹底結束奔撲的姿勢，以至于包裹著我的一大堆寒冷的夜色，趁機蠢蠢欲動。我的身子雖然沒有被拽到清絕的寺宇中四處徘徊，但靈魂卻隨了元大德五年的圓照，康熙七年的藩王吳三桂，還有在清嘉慶年間飛出殿外與翠湖九龍池的九條白龍格斗的那兩條蛟龍，匆匆而迢迢的去了。這般滋擾下不能平靜的心，我想就是如來佛，還有僅一個木墻隔了的那間屋里的清順法師，也是奈何它不得的。這樣也罷，身在佛門寶地，不管眾佛徒高僧的臉色如何，自個兒撇開牽絆研判一番佛門的是與非，倒也快活。我思想快活的同時，隔壁響起了同樣是快活的木床有節律的吱呀聲，不曾商量，這床第之歡的聲音。寂靜的空氣被蕩起了漣漪，一陣緊似一陣，我釋然了，為這由人奏出的韻律之聲。從某種意義上而言，寺里夜空下燃起這樣的韻律之聲，不是對佛門的玷污，不是對釋迦的蔑視，是清順利用節律向我詮釋他在佛門中寂寞的緣由。同時，“嘰嘰嘎嘎”的木床搖動聲，怎么聽都象是在撬動某件物品，是筑臺誦經咒蛟并降服了的蛟龍在突圍？是與圓通寺近在咫尺的圓通山動物園里的獅子欲擺脫樊籠的束縛？是我此刻忽然清晰地聽見從自己編織的鐵籠似的意識框架里傳出的期盼獲得自由的聲音？　　雖然這樣的聲音有些露骨，自己卻覺得還是蠻高雅的，一如先前喝酒時那抹撫過我臉頰的紅暈。以恩報德，于人施善，愛人之愛的一顆博愛心，不就是佛的最高境界所在嗎？反倒是那三兩聲的犬叫，壞了夜色里圓通寺的寧靜與和諧。我自幼討厭夜晚出沒的狗，并未必是討厭那不咬人的吠，不吠而又要咬人的狗，最是可恨。　　一身天地窄，只有酒鄉寬。一揚頭，杯中的酒沒了，浸潤在酒里的清順法師的影子也沒了。帶著他的酒，他的夢，他的追尋和我的思念，清順如今云游在何方，清貧中他尋到了與釋迦牟尼辯論的機會嗎，我一概不得而知。清順法師，這些就是多年之后，我仍然記得的夜宿昆明圓通寺的情形，在那個分手前的夜晚。