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功夫循環,情懷保持。這一輩子,不管獨居何處,在本人的潛認識里,惟有走進故土的老屋才叫還家,這邊不只是我家幾代人生存的場合,并且盛有我出身時的嗚咽、幼年的純真、進修時的身影和前輩的艱巨,盡管功夫怎樣變化,帶給我淺淺鄉愁的長久是故土的老屋! 拴住兩只鷺鷥的腿,扔進一只紙箱里。果然是好漢,第一天不喂,自然吃不上,也不叫喚,只是多一兩泡稀屎;第二天鮮魚鮮蝦清水伺候,不吃,不喝,一整天不吃小魚,一整天不吃小蝦,好,已是兩天不吃不喝了,不要緊,抗議?那是你的事;第三天,想吃鮮魚鮮蝦,但沒門了,吃行,只有臭魚臭蝦,好,好樣的還是不吃,我不急,本來就沒期望給我吟詩作賦,更沒想讓你高歌低唱與我,逮了來你們就是讓你們死給我看的。第四天,想爛魚也沒了。第五天,這兩個冤家,開始低一聲高一聲地叫,閉著眼叫,悠長地叫。叫,盡管叫,沒人不讓你叫,我就是不生氣,權當聽不見,不放你們,也不殺死你,就是讓你們自己死,我要看這兩條一錢不值的小命為著你們忠烈而死,你們那點小把戲我見的多了。 27、如果這個冬天你再控制不住嘴,也不減肥,你將有個很特別洋氣的英文名肥德圓不隆冬。 對于他的創作,我幾乎是無權評說,因為我實在是外行。應該說,迄今為止,我是他整個創作歷程的見證,從寫生寫實,到古典派印象派后印象派抽象派,乃至他今天的心象探索。他太排斥物質世界,排斥地理文化,我以為是固執的。雖然固執是天才的個性,但智慧并不與天才對立。嘗試各式派別的創作是對的,但以之為終極追求就可疑了。文學也好,音樂也好,繪畫也好,最終的確立必定是自己的創造:個性,風格,思想,氣質。現代派藝術無疑是形式主義的,它不可能長期處于恒定狀態,滑入實質是它的必然。我們如果一味地執著于形式的創新,忽略創作本身,失敗是再所難免的。我曾經談到這一點,文學史的事實是上個世紀初期的現代派出籠和二戰過后的回歸,五六十年代的再次回潮也沒能抵擋八九十年代世界性的接近本質。世界有本質,藝術就有本質,你知道這一點,卻因為繪畫媒介的特殊性不承認這一點,我理解他的難處,同時也愈加明晰地看見了他的幾近偏執的性格。我們都承認藝術是發現,呈現,但又不只是智力活動,身體在藝術創作中扮演著不壓于靈魂的角色。 新聞記者:暫時華夏少兒出書也生存少許題目,如童書品類構造還需進一步安排。您覺得華夏童書品類構造簡直須要從哪些上面舉行安排?