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有人唱著歌謠,翩翩起舞,迎接我們。導游說,那些歌舞者來自云南山區的某個土著部落。那個部落有幾千人,移植到這里的有幾十人,都是些身強力壯的,酋長也來了。唱歌跳舞,耍弄獵具業已成為當下的工作,在此之前,他們以原始狩獵為生,歌舞只是勞動之余的休閑方式。他們不是景區的員工,開發商給點米飯、牛肉、豬肉,他們就得賣力展示健美的胴體。無法考證年輕導游話里的事實成分,我寧可相信眼前的一切僅限于表演。 緣盡了,心不想再累了一程,蘇婉的斷交和堅韌,讓她的前夫品位內疚擔心,讓蘇婉本人品位獨立,夜深人靜了,她比煙花寧靜。 文學,歷來就是政治。可是今天,我們卻發現越來越多的人企圖龜縮到“遠離”政治的角落里去無病呻吟。這實質上是對文學性的極大放逐。現代文學理論,無論是馬克思主義文學理論,還是非馬克思主義的文學理論,無不涉足對文學的政治性的理解。說到底,無論是作者權威也好,讀者權威也好,都是權力的表現,都是話語權力的爭奪。文學,就是話語權力的運動。 奔走在借錢的路上時,我往往回顧這兩年來的體驗,咱們具有那么多和緩的談話,動聽的放蕩,所謂的優美單相思,在款項眼前竟摧枯拉朽。單相思長久是單相思,是博物院珍惜的古玩,人們只能在擔心的功夫參觀她,憧憬她,卻不許將她隨便掏出來,由于她是埋在內心的礦藏,一旦表露于氣氛中,她就蛻變了。我好笨啊,果然背了16萬債務才領會單相思的原因。 或者,掛在胸前。