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與實際久了路的是目標,與理念絕了途的是實行,是生存認知了生存的是犯得著,與人生擇選了意旨的價格,與自我恒遠了時間的是精力。 迎著午后的陽光,踏著青翠的草叢,我們來到鳳凰山下的河泊潭。這里也叫沉沙港,年代的久遠,江河地貌已發生巨大變化,曾經的山崗丘陵如今變成了美麗的良田。當年,屈大夫聞聽到秦兵攻破楚國郢都后,悲憤欲絕,遂于農歷五月初五在此投江自沉。我們無法猜測屈大夫當時投江時的種種情形,但屈大夫的一腔愛國熱血和民本文化思想,為中華民族乃至全世界都留下了不朽的精神財富。正因為屈原開了中華楚文化之先河,以及他憂國憂民的高尚情操,屈原才被世界人民所公認,成為世界四大文化名人之一。江山更迭,歲月交替,江水依然靜靜地流淌著,兩千多年的歷史煙塵淹沒了多少英雄豪俊,但屈大夫永遠都是一座不朽的文化豐碑。千百年來,汨羅江兩岸人民采用劃龍舟、放河燈、掛艾葉、丟粽子等多種形式,祭祀這位杰出的中華文化的開山鼻祖。我站在1980年豎立的刻有“河泊潭”字樣的石碑前,凝視著清澈如明鏡般的江水,仿佛看到河中立著一個民族的巨大身影,仿佛聽到江水在靜靜地傾訴著那一個個凄美的動人故事,細數著屈大夫憂國憂民的赤子之心。 有現實習慣了存在自然有理想熟悉了陌上,有生活經常有看見有人生經常有發現,有邏輯思維形成了青睞有眷顧的想象描繪了趨勢,我的每一路世界都是另一種效應感應。 名神的演義《冥神》中也有一張圣花榜:所謂圣花榜,即是HY大學里的那些閑著沒事干的男弟子評出來的十個玉人。而后按照該玉人的天性配上一種花,她們辨別是:帝王國花——承影、千年雪蓮——西門姊妹、純潔之蘭——葉愁、溫暖百合——軒轅巧柔、曼陀羅花——尹憐、花正人菊——蔣玲、葵花花——孟欣、多彩佳人——北野菁、含苞梔子——南宮嘟嘟。這十一部分都是一等一的玉人哦。更加是帝王國花更是美得幾乎就像下凡的仙子。《雷?撒旦傳》中更是將士女辨別作出草榜、花榜,這個所謂的花、草榜即是全校一切帥哥玉人的前十名。可見用“榜”這種情勢體例演義的作家仍舊大有人在的,蓄意飄風逸雪給咱們帶來視覺上的報復! 呵呵,都是你爸爸。胡哥笑道。呵,是,一路走過來的歲月,哪里不是父親的關心和寵愛,哪里不是父親的溫情和笑意。父愛如山的日子,呵護得我如同空中那輪彎月,靜靜地揮舞白紗,靜靜地經歷圓缺,靜靜地觀看世間百態。