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周日雙休。我和我的共事,一個老王,一個老李,一個小郭,一個老何,五人騎著腳踏車,帶著茶鹵兒,背著相機,挎著行裝,從縣城向西邊游覽,到周邊農村地步野炊,賞故鄉得意。凌晨七點,匯合在金湖柳苑小區。吃過早點。行將動身。 我見過很多種典型的人,有的人更闌慟哭,卻不知凄愴從何說起;有的人拿起兵戈想要和艱巨戰役,結果卻學會了向生存協調;也有的人在旁人的不領會中,背上行裝徑自駛去。 離開白水澗,我們來到了玉水寨。原以為,玉水寨是個納西族人的小山寨,但參觀完才知道,它更象是展示納西族東巴文化的博物館。 這里有麗江古城河水的源頭,有意思的是,水源從兩株樹蔭蔽日的楓樹底下冒出,仿佛在護衛著泉源,而這兩株古樹已逾千年,成為了東巴人祭祀之地。玉水寨還展示了納西族人三百年前居住的房子,他們傳統的生活和學習方式以及傳統的釀酒、制造紙張工藝。看著古老粗糙的紙張在年輕人手里出來,突然想起我不久前讀到的一句話:“我愿意把紙看做是對文明史的一種隱喻,它幾乎成為智慧在精神和物質的岔路上分道揚鑣的契約。它為人們提供了裝載夢想的容器。”是不是有了紙,才有了東巴男人琴棋書畫詩酒花的載體,才有了納西族人精心設計的麗江古城,才有了被稱為世界上最后的象形文字----東巴文字的存在,讓東巴文化代代傳承?不管納西族人制造紙張的手藝是不是從中原流入,但我注意到,東巴文字大約產生在一千年前,與紙張的發明幾乎是同時。導游也說,納西族人崇尚文化,麗江古城原名大硯鎮,宛如一方碩大的玉硯。試想,紙張和文字會在一個崇尚文化的民族中起多大的作用! 在玉水寨,我們還欣賞了源于民間、流傳于民間的白沙細樂,與屬于官樂的納西古樂相對,在我聽來,這個“世界音樂的活化石”居然與江南絲竹樂有很多相象處,也許,在地域風景上同有著水鄉之容也決定了音樂外表上的相似? 與美國先生熟悉起來,是他做了我們一年班主任的緣故。那時候我們幾個班委委員常以匯報工作為借口,到美國先生家里蹭一頓精美的西餐。我在飯桌上使刀拿叉的功夫,就是從美國先生那兒練來的。記得有一次陪女朋友進西餐館,我從容自如的割、叉手法,讓崇洋媚外的女朋友很是眼熱,連連驚嘆!“你比電影里的老美還正呀!”我告訴她,我有位牛津級的教練。美國先生和他金發碧眼的夫人默認了我們這種登門匯報工作的方式。男主人一面客氣地讓我們吸品嗆得叫人流淚的三五牌香煙,一面聽匯報;金發碧眼的女主人一面笑盈盈地沖上咖啡,一面做起了牛排和那種甜得透心的薄餅,甚至還告訴我們美國先生有一個很好聽英文名字:卡特。我們也常常和美國先生在飯桌上聊一些時政新聞,記得有一段時間國際足球賽事正酣,我就談起了中國足球,說是太缺乏技巧,所謂的“國腳”臭得十里可聞。美國先生就呵呵地笑了,說:“你還有點愛國意識呢。”這次聊天跟以往一樣,很平淡地過去了。我沒想到數月之后,美國先生竟遞給了我一本介紹外國足球技巧的書,是他翻譯的。我說:“你這叫愛國到位呀!”他笑得呵呵呵,用食指彈著書說:“這與運動沒關系,我靠它掙了一大筆稿費呢。”我猛然間發覺小鏡片后的那雙眼睛,該是怎樣的鋒銳了。 云在天空忙碌地堆積著,好不容易湊齊了湊滿了,可以開張了,偏偏又來了一陣風。眼睜睜地看著集合起來的云兒又四面八方地散開了去。于是重新再來……仿佛那眼淚一直在眼眶打著轉,總是在即將滾落的時候破涕為笑,又生生被咽了回去,于是只好再重新培養情緒,反復折騰著。太陽對這一切無能為力,癡癡地懸掛在不遠處,做著白日夢。呆在家中人們,將窗外的東西收進來又晾出去,晾出去又收進來……