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“你很愛好花嗎?”是啊,很愛好。它會隨我鄙人著雨的樓下,爆發那一剎時的甘甜,余味起,仍是不足為奇的思路,翻涌。 他風氣了凌晨起往返平臺上拿純潔的衣物穿。 人的一生說到底是一場悲劇。夸父追日也不例外。 夸父顯然是一個不同于眾的狂人,或者說患有精神病。他不滿足于庸常世俗的營生和應酬,不愿于吃喝拉灑中耗掉一生,他要尋找生命的新意義、大意義。毫無疑問他思考了時間對人的支配和控制:太陽,這個高高在上作威作福的圣靈,人的多少夢想和行為(包括生命)被它限制了。他要挑戰這個從來無人挑戰的東西,他要以自身驗證人的生命究意有多大能耐。“夸父與日逐走,入日”“逮之于禺谷”,他終于進入了太陽中心,夢想成真。但成功往往是毀滅的開始,權威往往會燒毀對自己的挑戰者,尤其是第一個挑戰者。夸父又是一位智者,能尋找,也能逃離,離日而去,“飲于河、渭”,飲于大澤。多少勇者抱住成就不放,被自己的成就燒毀了,抱住權勢的被權勢燒毀,抱住榮譽的被榮譽燒毀,抱住財富的被財富燒毀…… 夸父始終能尋找生命的新意義和新出路。 卡夫卡將人生的意義概括為四層境界或四種境界:一是神鷹啄食你的心肝,你的心肝不斷地長;這是一種奮勇的抗爭。二是你由于被神鷹啄痛與巖石結為一體,這是悲壯又無奈的同歸于盡。三是生活和你彼此地忘卻。四是生活和你彼此地厭倦。從夸父的身上可以看出人生的意義是逃離與尋找,逃離野蠻,尋找文明;逃離苦難,尋找幸福;逃離庸俗,尋找崇高;逃離羈絆,尋找自由……一以貫之的是對生的熱愛與不滿足。 叔本華形容人生:“一只船不管行多遠,難免有觸礁覆滅的結局”,“一個肥皂泡不管吹多大,總是要破滅到無。”人的毀滅不外乎三種:一是毀于自然(生老病死的規律),二是毀于命運,三是自身。夸父顯然是后一種,他選擇九死一生的探險。最后“道渴而死”,也沒有忘記“棄其杖”“化為鄧林”,自己雖然身與名俱滅,但鄧林嗶竟是一個象征,是后來者的話題?路標?教訓…… 或者還是為后來者準備的更多的手杖?! 我穿上紫色的黑袍,踏著高跟鞋,披著長長柔亮的秀發,走在雨巷里。你說,我有著紫丁香一律的時髦,有著紫丁香一律的淺淺的憂傷,有著紫丁香一律的氣質,有著紫丁香一律的魅力。 拉小提琴很乏味,我極缺天賦,伙伴們說我是“琴盲”。女老師看我不是那塊料,每逢上臺,就讓我坐在邊角上,擴音機也離我最遠,就跟著瞎比劃。拉二胡的小郝揶揄我是那狗奶子上的瘤子,多余的東西。