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迄今為止,關(guān)于“小說存在的原因”,我迄今為止看到的最令人信服的解釋仍然來自于昆德拉-“只有小說才能發(fā)現(xiàn)的東西的發(fā)現(xiàn)是小說存在的唯一原因。我當(dāng)時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)它是未知的存在,那就是一部不道德的小說。“從這個(gè)意義上說,“對(duì)我的小說的需要”就是“發(fā)現(xiàn)”。正是“發(fā)現(xiàn)”“未知的存在”的需要和沖動(dòng)使我努力寫小說。我想說的是,“發(fā)現(xiàn)”“這不僅是動(dòng)機(jī),而且往往是結(jié)果。小說從“發(fā)現(xiàn)某些東西”的愿望開始,然后在完成過程中也會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的“發(fā)現(xiàn)”。一個(gè)不斷從陳詞濫調(diào)的泥濘中抽出腳來的過程,所有堅(jiān)固的事物和習(xí)俗都會(huì)因此而放松,變得可辯駁和令人懷疑,實(shí)際上,這并不是那么神秘,甚至還有些幼稚。只有對(duì)世界具有永恒好奇心的孩子嗎?他們幾乎沒有“經(jīng)驗(yàn)”,并且世界充滿了全面的未知甚至謬論,因此他們每天“發(fā)現(xiàn)”并親自識(shí)別和命名所有事物,哦,事實(shí)證明這是糖的味道,原來是藥的味道哦,這是痛苦,這是快樂... 不管夜里曾泛出幾何委曲與怨氣,來日到來時(shí),咱們?nèi)耘f會(huì)由于還能平常透氣而感觸高興。 折服。不厭其煩地挑選,東家西家地比較,細(xì)致深入地咨詢,然 其實(shí),輕松時(shí)時(shí)處處都在,只不過你是否將它看作比金錢地位更加珍貴,是否將人性的貪婪限制在最小的范圍內(nèi)。“居處雖狹小,但夜臥有床,晝居有座,宿一身而無不足。”這是對(duì)居住環(huán)境的滿足;“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”這是對(duì)生存現(xiàn)狀的滿足;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”這是追求精神境界上的滿足。雖然滿足的境界不同,追求的角度不一樣,但只有滿足的時(shí)候,才能夠談得上輕松。在我們現(xiàn)代人的生活中,我們當(dāng)然不必去模仿過去古人隱士那種生活方式,但我們可以在生活中,對(duì)物質(zhì)和地位多一點(diǎn)漠視之心,從而體驗(yàn)一下他們的幸福心境。有人說:“心靈自由,不為所拘,身體才會(huì)自在瀟灑。”這或許就是打開輕松之門的金鑰匙。 2月8日,隆基股子貫串頒布兩則公布。圖片根源:隆基股子公布其一為跟福...