加V【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】（一元一分跑得快)（一元分紅中麻將親友圈一元一分癩子爆炸碼麻將親友圈）全是真實玩家，一元一分紅中麻將親友圈一元一分親友圈二元一分跑得快和紅中麻將親友圈一元一分都有所有　　在揚花吹拉彈唱的優美旋律里，我看到一株玉茗花灼灼怒放！它花色潔白，黃心綠蕊，雅凈可愛，是宋代臨川十分名貴的古樹奇葩（又稱白山茶）。宋詩人黃庭堅、曾鞏、陸游、范成大等都曾題詩詠嘆此花乃仙圣所育、格韻高絕，把它比作神仙世界的“瑤花”。玉茗花是家鄉人最敬仰的花卉，它不會隨隨便便盛開。它是中國乃至世界的戲劇之花，在戲曲中誕生，在藝苑里永開不敗！　　　跟隨純白天真的玉茗花仙，我有幸拜見了香楠峰下玉茗堂堂主——臨川城東文昌里戲劇大師湯顯祖——《玉茗堂四夢》（臨川四夢）的作者，中國的莎士比亞。湯顯祖蘊藉風流、卓絕高蹈，有著玉茗花的韻潔風姿。相傳湯顯祖故居旁栽有玉茗，其枝干雖然高出屋檐，卻總是不見開花。待到湯顯祖寫完《牡丹亭》，并召宜伶（臨川宜黃縣戲伶）在玉茗堂深情演唱時，“是夕花大放，自是無歲不開”，從不間斷。 　　電話響到第五聲時，他接了，我聽見他略緊張的問“喂？”，我知道，他認得這個號碼，他知道是我。 ，一紙紙訴訟：“這罵一句句鋒芒飛劍戟，這鼓一聲聲霹靂卷風沙”，“直搗到銅雀臺分香賣履，方痛快人心”。鼓史怒發沖冠，一通鼓，一通罵；從陽世到陰間，從肉體到亡魂，說是罵曹操，其實是借他人酒杯，澆自己壘塊。　　文，千古快談，淵淵有金石之聲；鼓，同此悲歌，鏗鏗如驚雷震耳。擊鼓和筑，徐渭用雜劇給自己樹了一塊無言的豐碑，讓后人參閱謁拜。　　　　　　　　　　　　　四　　使鼓從意義或隱喻中剝離出來，似乎能給人帶來解放，甚至是欣慰。譬如此后出現的陜北腰鼓，蘭州太平鼓，新疆手鼓等等，似乎更和世俗的歡慶、祝愿、愉悅有關，有時也和政治有關。　　由此，鼓的意象深入人心。但和任何一個道具一樣，它只被劇情所需要。　　但需要評介，細究的并不是擊鼓帶來的快慰，還有讓它擺脫隱喻的艱辛。因為，鼓，僅僅是生命的一面。鼓而不吹，似乎更接近它的本質。　　 　　在情緒的寰球里，沒有誰比誰更高貴，惟有誰比誰更如實。 十三、想看到世界有什么改變，你自己就要先做改變。