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曾讀過秦牧的《土地》。他十分動情地敘述晉公子重耳在流亡途中有一次乞食,竟乞得一捧泥土的情節。重耳大喜過望,這是人民在贈給他土地啊——在傳統的農業社會的中國,土地乃國家社稷之根本啊!難怪古代帝王拜祭圣壇中,設有一個地壇!難怪歷史上許多戰爭,都是因爭奪土地而引發。 周旋人生和藝術的心態最要害,沒有好的心態,十足優美的實物都不大概生存,也不大概創造和開拓,以至連領會與體驗都沒有,等所以十足優美的實物與得意即使是近在暫時也是不生存的。那么,這種人本質上就猶如盲人差不離,她們的精力地步是單薄的,故此,這個寰球對于她們來說十足將無從談起,哪怕是她們有幾個錢,害怕也是猶如酒囊飯袋。 也許是因為猶太民族受過太多的磨難,因為她的宗教信仰在精神上的高度統一,這個民族非常團結,他們善于集體協作,熱愛集體生活,并把這種烏托邦式的模式保存下來,仿佛沒有受到外面的沖擊,就像一個世外桃源。但我印象中唯一感到遺憾的是她似乎缺少一種競爭的活力,我只能用存在的就是合理的來解釋這種現象,我也相信以色列人會解決集體農莊持續發展的動力問題。 也許,張阿姨的話有點消沉,但我邀殘月與孤星與我共聆聽。因為,這嗶竟是張阿姨,參透生死,品盡孤獨后所感悟的人生。 那時我十多歲光景,家里有一只淺紅色花紋的貓,它已在我家呆了兩三年了。當時家里日子窮,小貓的美餐也就是喝點剩粥什么的。每當家人圍著灶邊風箱吃飯時,小貓總是知趣地趴在連著鍋灶的土炕邊,等待著那怕已喝得一干二凈的碗,爾后細致而貪婪地將貼在碗上的點滴粥食印痕舔食凈盡,一般是極少有整碗抑或半碗的粥讓它喝的,就更不用提其它干食了。