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牌樓不是雕刻,宗祠也不必鏤空。當(dāng)你走進(jìn)功夫嶙峋出的骨頭架子里,就確定能讀懂一座村子的留白。 喜歡某樣?xùn)|西、愛上某個(gè)人,我便會(huì)不自覺地進(jìn)入夢(mèng)幻狀態(tài)。在這種夢(mèng)幻狀態(tài)下,我成了主宰自己思緒的君王,細(xì)細(xì)地構(gòu)建獨(dú)一無(wú)二的王國(guó)。在家鄉(xiāng)揚(yáng)花的王國(guó)里,我成了嬌媚的女子,和一位心儀已久的男子戀愛結(jié)婚。其實(shí)自己能愛上誰(shuí),誰(shuí)又能預(yù)先知道呢?愛的交匯完全聽從于風(fēng)的安排。我跟隨這股迷人的風(fēng),來(lái)到了贛東臨川的某個(gè)鄉(xiāng)村,這里依山傍水、炊煙繚繞,我是村莊里淳樸的山姑。我一生中最好的日子都是在揚(yáng)花的美妙中度過的。 “再也沒有機(jī)會(huì)看到那樣的花了。”我曾經(jīng)在心里這樣對(duì)自己說(shuō)。 以前我總喜歡望著天空發(fā)呆。但我現(xiàn)在不望了,因?yàn)槲铱床坏剿{(lán)色。總感覺空氣里充滿了灰塵。嗆得我快要窒息。我每次睡覺前都將窗戶敞開,但我還是擔(dān)心醒不過來(lái)。 李君威:這個(gè)題目我大概回復(fù)不好,我試著答一下。往早了說(shuō),華夏人最早的鄉(xiāng)土故鄉(xiāng)回顧害怕是根源于陶淵明建構(gòu)的鄉(xiāng)土故鄉(xiāng)寰球。魯迅、蕭紅、沈從文、汪曾祺的作品里都有這種發(fā)覺。80歲月的鄉(xiāng)土演義“味”就變了,在新穎華夏和陳舊華夏的文明對(duì)撞中,自足而寧靖的鄉(xiāng)土故鄉(xiāng)寰球被完全沖破,外界的消息連接涌入,將來(lái)的前途題目形成了實(shí)簡(jiǎn)直在的實(shí)際的焦躁感。走出去,加入都會(huì)變成一代代鄉(xiāng)村青春搏斗的目的。這一功夫的鄉(xiāng)土演義,鄉(xiāng)土故鄉(xiāng)式的生存辦法已不復(fù)生存,鄉(xiāng)土文藝的美感已不簡(jiǎn)單,展示了那種變異。此刻,在迅猛的都會(huì)化過程中,鄉(xiāng)村空腹化局面越來(lái)越重要,農(nóng)村成了一個(gè)題目。而當(dāng)農(nóng)村變成一個(gè)題目的功夫,鄉(xiāng)土演義也就成了“鄉(xiāng)土題目演義”了。當(dāng)下的鄉(xiāng)土體裁演義,多展現(xiàn)鄉(xiāng)村展示的各類題目,都會(huì)的隔閡,農(nóng)村的破敗,被掏空,光棍,留守童子,空巢老翁,失獨(dú),之類,與從來(lái)鄉(xiāng)土演義的意旨爆發(fā)了簡(jiǎn)直的辯論,甚而走到了背后。寧靖的鄉(xiāng)土回顧跟著鄉(xiāng)土故鄉(xiāng)社會(huì)的分割也漸漸消逝。不妨說(shuō),鄉(xiāng)土文藝的萎縮實(shí)屬一種必定,而這是令人悵然的。