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大海里的針頭線腦,回顧潮流間的河卵石,早就深深地下埋藏在功夫滾轉(zhuǎn)的光陰里。不知不覺。就在這個冰冷的冬季,我寂靜的悲傷起來,回顧像潮流般涌向冬的荒涼之間。讓冬季也襯托上悲傷的氣味。 海東人將他們要接的佛叫做金龍圣母或者干脆很世俗地稱之為老太。從民俗學(xué)的角度來講,金龍圣母其實也是一位本主。南詔與大理兩朝都佛事極盛,中土傳入的佛教文化與本土文化的本主崇拜在此交融匯合,以復(fù)雜豐富的現(xiàn)象在民間衍傳,獨特奇異的文化因子廣泛而富有活力地存在于眾多的充滿歡樂神圣氣氛的崇拜祭祀活動中,并構(gòu)成了繁多的、饒有趣味的節(jié)日。與洱海兩岸那些星羅棋布地由青瓦白墻的院落組成的眾多村莊所的一百二十個本主有所不同(洱海古稱百二山河,其一百二十里的長度,倒也暗合了一里一本主),這位金龍圣母是海東地區(qū)25個自然村的總本主,所以各村除了供奉各自的本主村神外,都要共同地敬奉這位賜予了他們水源與田地的慈善之神。按照慣例,接佛從正月初二開始,25 18、所謂愛,就是當(dāng)感覺熱情浪漫統(tǒng)統(tǒng)拿掉之后,你仍然珍惜對方。 有些人,必定是等候旁人的,有些人,必定是被人等的。一件事,再優(yōu)美,你做不到,也要停止;一部分,再流連,不屬于你,也要擺脫。 不知這位偉大的愛國者知道這些,會不會也象我一樣欣慰。估計十之八九不會,因為他的理想并不在寫詩,而在“美政”,即圣君賢臣,任人唯賢,振興國家民族,而他的國家滅了,理想都已經(jīng)成空。今天的我們,是把他當(dāng)作偉大的愛國詩人來紀(jì)念,而當(dāng)初他寫詩并不是目的,卻是手段,“憂愁幽思而作《離騷》”,發(fā)發(fā)牢騷而已,并不想以詩名世。