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盡管這次出訪時(shí)間很短,來(lái)去匆匆,我們很難全面了解這個(gè)民族,但我從一些粗淺的了解中開(kāi)始喜歡上這個(gè)民族。這是一個(gè)熱情、開(kāi)放、充滿活力、自強(qiáng)不息的民族,她聰明而不懶惰,執(zhí)著而不保守,富有而十分勤儉,充滿個(gè)性而又高度團(tuán)結(jié)。從這個(gè)民族優(yōu)秀的品質(zhì)和可貴的精神中,引發(fā)出許多思考。 臧棣:詩(shī)的母語(yǔ)牽扯到話語(yǔ)的分隔,也波及對(duì)于詩(shī)的原形看法。在詩(shī)歌頂用談話干什么,你是拿它當(dāng)匕首,拿它當(dāng)坦克車,仍舊拿它當(dāng)錘子,當(dāng)縫衣針,仍舊當(dāng)其余什么?再有如何用它。我估計(jì),詩(shī)的母語(yǔ)環(huán)繞著人命的發(fā)覺(jué)及其表白而天生。換句話說(shuō),詩(shī)的母語(yǔ)為咱們?cè)跀v雜的存在情境中指認(rèn)出一種詩(shī)性的表白。詩(shī),究竟跟其余貨色不一律,它確定有它本人特殊的辦法。而墨客的母語(yǔ)跟墨客在其成長(zhǎng)情況中習(xí)得的談話相關(guān)。我感觸,這兩種母語(yǔ)是有辯論的,但遇到宏大的墨客,也能展示出可驚的融合。在華夏如許的詩(shī)歌場(chǎng)域里,人們風(fēng)氣偏差于墨客的母語(yǔ),對(duì)詩(shī)的母語(yǔ)不足最基礎(chǔ)的自愿。比方,對(duì)準(zhǔn)白話詩(shī)的試驗(yàn),常常會(huì)有人拿翻譯體來(lái)旁敲側(cè)擊。咱們的釋典不也是翻譯體嗎?普魯斯特講過(guò),一個(gè)新穎作者要寫出點(diǎn)真貨色的話,確定要用看上去像外語(yǔ)的談話。我并不是說(shuō),不妨就此忽視華語(yǔ)的質(zhì)量,我阻礙的是將華語(yǔ)的特性實(shí)質(zhì)化。談話的良心,究竟是要拓展咱們的表白。它是一種試驗(yàn),總要追尋更充分革新異的表白。沒(méi)需要總拿是否翻譯體來(lái)擰巴本人。即使是翻譯體,即使它能在華語(yǔ)中,在試驗(yàn)的意旨上激活好的表白,那么,跟著功夫的流失,它就會(huì)融入華語(yǔ)的個(gè)性之中,并在融入中充分華語(yǔ)的質(zhì)感。白話詩(shī)的寫稿,必需維持如許的盛開(kāi)性。 71、體育課上帶你去小賣店買糖吃,你高興的馬尾蹦噠了一路。 15、沒(méi)有人是為了讀書(shū)而讀書(shū),而是在書(shū)中讀自己,在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己,或檢查自己。 11、短促芳華,煙花易冷,悼念這阡陌喧鬧,塵世百態(tài),煮酒枯燥殤別意,誰(shuí)揮狼毫一筆眉宇薄涼。