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蟬是一種純潔的蟲豸,附高枝,吸食汁露。嬌小玲瓏的身軀上,生著一雙通明且帶斑紋的翅羽,光彩時髦,讓人向往。虞世南有一首詠蟬的詩說得最佳:垂飲清露,流響出疏桐。居大聲自遠,非是藉秋風。不只贊嘆了蟬的純潔和聲清流遠,同聲也隱喻品行高貴天然能申明遠揚。 /> 好幾年了,一直都非常喜歡品讀白族作家張乃光先生的散文。那種文字,洗凈清麗,總能讓人在輕快的閱讀中讀到一種寧靜淡雅的意境;那種意境,卻還悠遠綿長,總能讓人在享受過文字的精彩之后又萌生無限的感思。 語言優美,以學問入文,這是張先生散文給人的第一點感慨。北宋黃庭堅倡導學問入詩,開創了江西派乃至整朝宋詩的創作風格;散文大家秦牧則是將知識性、文采性和趣味性匯成創作的特色。張先生的散文創作,文采和知識并重,我想是皆得了兩位大家的所長。所以每次閱讀他的文章,先讓人沉醉在那優美的文字之中,然后又有很多知識的收獲。在這一點上,首先讓人感嘆的是張先生知識的廣博,多用、巧用、化用、借用佳詞麗句是一大語言特色,《小河淌水》、《尋找月光》就有這樣的美感。同時又富于聯想,能將學問貫穿在行文之中,比如《城市的樹》就讓人知道白族風水樹的內涵和大理悠久燦爛的歷史,《望夫云升起的夜晚》卻能讓人感動于白族民間文化中那個動聽感人的故事。另一方面,就是張先生對待學問的嚴謹態度,他的文字中沒有絲毫含糊的語言。讀過《親眼目睹一種植物的入侵》一文就深為感慨:張先生無論是自己上網查資料,還是翻書用典,總能把他要講的事物細致明白地說個透。 情感細膩,善托物言志,張先生又特別能用文字渲染出一種清靜唯美的意境。這便是讓人對他那些文字特別感動的原因。無論表達怎樣的情愫,張先生都能找得到那種最能表達他心境的事物,比如他借用山烏龜表達了一種類似“心遠地自偏” 在這個到處都是黃土彌漫的西部田野,要說清河流,的確不是一件容易的事。好在我不是地理學家,也沒有在這里探討水域水流的義務,我只想按我的想法,說說我認識的河流—田野上的河流。那些平整整的田野不知在何時被什么力量(地理學家說是水蝕)齊刷刷的切割下去,頓時便溝壑縱橫,從那些斷縫里,汩汩的泉水涌了出來,便聚成田野間細細的河流,也許可以稱做溪流,更為妥切。許多大江大河的源頭,不正是這眾多的汩汩涌動的泉眼嗎?我曾在蘭州見到過穿越田野最雄壯的河流—黃河,但我并沒有多大的震驚,也未能涌起多么雄壯的豪情來,和“黃河在咆哮”的豪邁歌聲比起來,那確實遜色多了。黃銅汁一樣涌動的河水,站在石橋上,我看到千萬雨線飛蛾撲火般投進茫茫水面,倏而飄逝,蹤跡全無。而坐在黃河汽艇上,我只感到自己還是在田野上行走,卷起的水浪只不過是翻滾的莊稼,僅此而已。 大概還會寫一惟與森的故事。即使某日,我再一次在我的生存創造她們的蹤跡。即使某日,我在公共交通車上又一次重逢誰人叫一惟的男孩,即使他能給我一個淺笑叫醒我酣睡的回顧,我大概會百感交集。我給他看《此岸之傷》。我坐在他的左右看他臉上臉色的變革。 7、堅強的毅力能夠征服世界上任何一座高峰。