微【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】信譽老親友圈，紅中麻將親友圈一元一分，跑得快。沒有三缺一的無奈，手機上的麻將親友圈，隨時隨刻想打就打，百人大親友圈，專人管理，跑包包賠加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個　　我們沒有哭泣的毛病，在寂寞的字林里，困頓一塊被拘禁的浮冰。時間是枯立懸崖的草，漠視那些背棄本真菲薄生命的影兒。 72、花為何到死，才可以飛翔。 />　　碑，即用上等石料特制而成的石書，旨在使此石書千年不朽，萬年不毀，千秋萬代永世流傳。　　碑文，即刻在石書上的文字，意在將惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，銘刻于石上，意在昭示后人，永懷感念。有碑必有文，碑文必依附于碑。我華夏幾千年綿延不斷的文明史，多半仰仗于碑文之功勞。　　碑文彪炳青史，是能夠振憾人心的，然而，碑文能說盡一切，容納一切么？　　在這天地之間，還有一種說不完、道不盡，讓人永存懷想，永世思索，永遠銘記的東西存在。有時候，碑也會顯得狹小，碑文也難以銘記。　　無字碑，就是這樣的體現，但它不是武則天的專利。　　大理蒼山應樂峰下，聳立著一塊無字碑，歷經風千百年來的風雨沖刷，愈發質樸清純，光可鑒人。　　它是一塊民眾自發而立的碑，可是卻又全無一字。　　相傳在很久以前，大理曾連遭三年大旱，田干地裂，如火澆油，莊稼顆粒無收，百姓苦不堪言。官府不思為民，反而乘機盤剝，連續三年以設壇求雨為名，苛以重賦，向老百姓索要財物，民間哀號遍野，慘不忍睹。有一位過路的云游先生見官府上不敬天，下不恤民，十分氣憤，他以“寧禍其身，勿病其民”的胸襟，給縣官送了一副揭露其丑行的對子“一堂贓官吃盡風雷云雨，兩班僧道求得化日光天”，橫批為“衣冠禽獸”。氣得縣官七竅生煙，也為百姓出了口惡氣。這位先生還冒著被官府捉拿的危險，指點百姓于次日去雙鶴橋上等待一位赤須虬髯的老者，向他求雨。百姓依先生所言，果然得了幾日好雨，解了久旱。　　雨過天晴，萬物復蘇，百姓們心懷感激，議論紛紛。都在猜測是誰拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指點和俠義，有的認為是小黃龍來行雨，有的說是龍王顯圣，等等。最終一致同意到龍王廟去立塊碑表示感謝。當碑文刻成，開光吉日那天，忽然風雨大作，石刻碑文竟被雨水沖去，不剩一字。　　在眾人驚愕之間，有智者頓悟，說道：“至人無已，神人無功，圣人無名，就叫它無字碑吧”！　　隨著時空的遠去，民間的傳說已無法考證，但這塊無字碑一直默默矗立至今，在石碑身上還留有被雨水沖刷的痕跡。　　那位云游先生，心系庶民，憐惜百姓之苦，不懼官府的惡勢，不怕冒著泄漏“天機”的風險，置個人生死于度外，一心為百姓出謀策劃，指點迷津，可謂是一個“無已”的至人。那位行雨的赤須虬髯老者，能夠應民心，順民意，于功于名都要無所求，肯定是非“圣人”即“神人”了。　　“至人無已，神人無功，圣人無名”，至人，神人，圣人，都是民眾仰慕的圣賢神靈，他們努力實踐的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意為人民群眾排憂解難，追求的卻是“無已，無功，無名”，能夠 　　肚子有些餓，此時天已大亮。跑到鄰居家的菜地里偷了兩條黃瓜，回來的時候鄰居家里傳來小孩子的哭聲。重新坐在書桌面前，小說終于寫到10萬字了，還有2萬字就完工，但在一個突兀的情節處卡殼了。鄰居們已經陸續起床，一個表叔赤著上身，已經在水田里轉了一圈，他正抽著劣質香煙經過我家門前，不知道為什么他們抽煙總喜歡把煙霧吐掉一半再吞掉另外一半而不像我那樣一口氣把煙霧給全吞了甚至再不吐出來，讓煙焦油得以充分地損壞我的肺葉與皮膚。 　　從沒像今夜這般在不經意中失眠過，那攪擾沉酣香夢的寥落心緒竟然不知緣自何方。索性起身，來到靜夜的涼臺上站一會兒，看是否可以尋得幾絲寧靜回來。