微【as099055或as011033或as022055或Q號(hào)675434346】信譽(yù)老親友圈，紅中麻將親友圈一元一分，跑得快。沒(méi)有三缺一的無(wú)奈，手機(jī)上的麻將親友圈，隨時(shí)隨刻想打就打，百人大親友圈，專人管理，跑包包賠加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個(gè)　　望著這片林子，我說(shuō)：樹(shù)木都長(zhǎng)起來(lái)后鳥(niǎo)雀會(huì)越來(lái)越多，他們會(huì)在這里安居樂(lè)業(yè)、生兒育女，它們的兒女會(huì)比較順利地成長(zhǎng)，成活率會(huì)比它們高。有的樹(shù)木已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人了，有的是我們剛剛補(bǔ)種下去的，雖然矮小，但是過(guò)幾年也會(huì)長(zhǎng)得高大粗壯。我眼前浮現(xiàn)出一片森林，每株樹(shù)都是挺拔的大樹(shù)。 　　　　人的一生說(shuō)到底是一場(chǎng)悲劇。夸父追日也不例外。　　夸父顯然是一個(gè)不同于眾的狂人，或者說(shuō)患有精神病。他不滿足于庸常世俗的營(yíng)生和應(yīng)酬，不愿于吃喝拉灑中耗掉一生，他要尋找生命的新意義、大意義。毫無(wú)疑問(wèn)他思考了時(shí)間對(duì)人的支配和控制：太陽(yáng)，這個(gè)高高在上作威作福的圣靈，人的多少夢(mèng)想和行為（包括生命）被它限制了。他要挑戰(zhàn)這個(gè)從來(lái)無(wú)人挑戰(zhàn)的東西，他要以自身驗(yàn)證人的生命究意有多大能耐。“夸父與日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他終于進(jìn)入了太陽(yáng)中心，夢(mèng)想成真。但成功往往是毀滅的開(kāi)始，權(quán)威往往會(huì)燒毀對(duì)自己的挑戰(zhàn)者，尤其是第一個(gè)挑戰(zhàn)者。夸父又是一位智者，能尋找，也能逃離，離日而去，“飲于河、渭”，飲于大澤。多少勇者抱住成就不放，被自己的成就燒毀了，抱住權(quán)勢(shì)的被權(quán)勢(shì)燒毀，抱住榮譽(yù)的被榮譽(yù)燒毀，抱住財(cái)富的被財(cái)富燒毀……　　夸父始終能尋找生命的新意義和新出路。　　卡夫卡將人生的意義概括為四層境界或四種境界：一是神鷹啄食你的心肝，你的心肝不斷地長(zhǎng)；這是一種奮勇的抗?fàn)帯６悄阌捎诒簧聱椬耐磁c巖石結(jié)為一體，這是悲壯又無(wú)奈的同歸于盡。三是生活和你彼此地忘卻。四是生活和你彼此地厭倦。從夸父的身上可以看出人生的意義是逃離與尋找，逃離野蠻，尋找文明；逃離苦難，尋找幸福；逃離庸俗，尋找崇高；逃離羈絆，尋找自由……一以貫之的是對(duì)生的熱愛(ài)與不滿足。　　叔本華形容人生：“一只船不管行多遠(yuǎn)，難免有觸礁覆滅的結(jié)局”，“一個(gè)肥皂泡不管吹多大，總是要破滅到無(wú)。”人的毀滅不外乎三種：一是毀于自然（生老病死的規(guī)律），二是毀于命運(yùn)，三是自身。夸父顯然是后一種，他選擇九死一生的探險(xiǎn)。最后“道渴而死”，也沒(méi)有忘記“棄其杖”“化為鄧林”，自己雖然身與名俱滅，但鄧林嗶竟是一個(gè)象征，是后來(lái)者的話題？路標(biāo)？教訓(xùn)……　　或者還是為后來(lái)者準(zhǔn)備的更多的手杖？！ 3、腦袋好痛，是不是知識(shí)要溢出來(lái)了。 36、我們走過(guò)了三年之痛七年之癢時(shí)間證明了我們從校園里打鬧到擁有我們自己的家。 看，眼珠撲騰，轉(zhuǎn)瞬重五。節(jié)日君何度?蓋頂山中親娘祝，南廣龍船可顧?/到處青草皆湯，雄黃烈酒照常。驅(qū)惡蒼蒲吊掛，問(wèn)天屈子傳播。《王修會(huì)清平樂(lè)迎端午》似乎翻開(kāi)詩(shī)匝，先發(fā)制人地，派頭如虹，將端午節(jié)令喜之款待，為多數(shù)家園，人頭攢動(dòng)，連接為節(jié)日暖流閃亮上臺(tái)，呼吁恭維，擊節(jié)照應(yīng)。