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或那一片林地。 銀幕扯在村西的大道上,兩邊有兩棵白楊樹,正好栓繩子。我們搬來凳子站好位置還不放心,要叮囑吃過飯的伙伴看著才回家吃飯。到家拿上一個饅頭,喝上兩口菜湯,邊吃邊往外跑,大人喊著喊著就沒了蹤影。然后,我們要到村長家里去看放電影的吃完沒有。放電影的要在村長家里慢慢喝酒,好象一點也不著急,我們卻急壞了。喊著說——天都黑了!人都齊了!快去吧 說句簡直話,對于“愛人節、復生節、愚人節、萬圣節、戴德節、復活節”等西方那些千變萬化,八怪七喇的“洋節”,我從來就有點莫明其妙,不是說我省悟怎樣怎樣高,而是我對那些八怪七喇的洋節,歷來就不領會,固然也就不承認了。 滿地的凌亂是大天然的禮品,看著金色的大概紅如火的大概枯敗的葉兒、草兒在風中靜落大概打旋,大概看幾根江草在秋風中荒涼,如何看也是一種美。這是一種人命回歸大天然的靜美;是一種天然和人命融洽天成的美。 這首詩名《地面》,在作風上和之前的詩并不溝通,構造是以功夫程序分檔次,環繞地面這個用語講故事,每個分層在語序上用構造的遞進入表白特殊纖細的情結變革,本領極為高貴,整首詩歌表白了墨客跟著年紀和體驗的延長,對于犧牲的不看法漸漸爆發的變革。