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劉醒龍:實際主義必需面向實際,還必需面臨真的實際。同聲,實際主義看法也該當是實際傍邊有大概行得通的,不妨對實際的超過起到美的慈愛的效率。任何功夫,都要保衛文藝即是人學的規則。文藝是用人情、民心、群眾的本領來處置藝術美學,而不是用藝術美學來處置人情、民心、群眾。這是實際主義文藝的宏大地方,同聲也是實際主義文藝的悲劇地方。 姑姑家吃的東西很多,每個季節有不同的內容。夏天有桃李,秋天的時候吃核桃,板栗,獼猴桃(毛梨兒),冬天則有柿子。每次去的時候她都有新鮮的東西來滿足我們的口腹之欲,走的時候還會帶走一些。一到姑姑家,她會傾其所有來招待我們,又是殺雞,又是宰魚,煮豆花臘肉。時間長了,我很過意不去,對姑姑說別整得那么復雜,吃點家常便飯就成了。姑姑馬上打斷我,不行,你一年才回來才幾次。我知道姑姑家平時是很節約的,一個月有幾十元錢買點鹽巴味精醬油之類的東西就夠了,菜是不需要買的,自家土地上的東西足夠了,肉也是偶爾買一下,大部分的時間吃去年曛的老臘肉。但我每回去一次,她的開支就會比一個月的還大,這讓我很過意不去,姑姑說你說這樣的話就見外了,我巴離不得你來呢,只要家里有的,你想吃啥都成。 是的,只有經心,卑鄙的故事也很精粹。這句話直到今時本日我才領會,才從五里霧中走出,大概家人這句話的道理,此刻我沒十足領會精確,然而只有我向這條路走下來,在艱巨中闖過,總有一天趔趔趄趄會往日,究竟這是要本人去歸納和領會得出的,沒有什么恒定謎底可言,就像是一條人在生的路,總有一天會惟有本人前行,不行加入,這即是人生。 米在碗里跳華爾茲,理念與實際的互動引入效力。碗在路上甩肩膀,生存與人生的互立感化平等。肩膀在實際擔寶物,精力與思維的互補創作將來。 大概快樂即是奔騰到海不復回的黃河,即是碧空下長江上的誰人孤帆遠影,即是兩岸蒼山襟懷中日邊來的一片孤帆;即是披垂著頭發在江面上弄扁舟的誰人墨客。青蓮居士——李白眼中的快樂正在乎“人生痛快須盡歡,莫使金樽空對月”,而他那驕氣、驕氣、放蕩的奔放天性,使他在自大中找回了快樂,深信“天才我材必有效,令媛散盡還復來”。