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婆婆虛榮心特強,她的一切喜怒哀樂都寄托在兒女身上。她常說:“只要你們有出息,我吃糠咽菜都高興。”而她說的出息,就是出人頭地。兒子提副科級了,她高興得合不攏嘴,走路揚頭撅尾;媳婦當副鄉長了,馬上全村人都知道了。把孫子接回去,逢人就說:“噢,他媽工作忙嗎,顧不上管,我給他們帶兒子。” 可惜,進入她視線的男人一個也沒有雪華爛漫。上司是個過日子用的家伙,山是個忠于自己的漢子,在他們面前,錢云覺得無法讓她找到感覺,那樣的感覺象風,象雨,象霧。沒有。他們都不是看到國幣上的麥穗就會想起海子詩歌的那份人,他們都不是讀到水字就想起《詩經》里“楊柳依依”的在河之洲的那份人,遭殃的是錢云雖然結婚三年,看到青菜想到的還是鮮花,讀到白云還想得到校園草坪上丟失的一枚蝴蝶結。 又見老屋有一支有關老屋的歌,在心里打了很久、很久的漩渦,一直沒有唱出來。今年春節,我終于在侄兒的陪同下回了一趟老屋。天!這是那棟我熟悉的親切的熱鬧的、生我長我、陪伴了我十八年的老屋么?怎么這般的低矮?我童年、少年眼中那高大、氣派的大斗門哪里去了?那142020-12【原創】 所以,她戴上了耳機,閉上了眼睛,變化現在的提防力。 既有一脈相承的長久保守,又有多重維度的稱呼上風,“小演義”這一稱呼天然就獲得了普遍的承認。《小演義選刊》具有數以百萬計的讀者群群就充溢證領會這點。暫時,以“小演義”定名的刊物也對立多了起來,如河北的《小演義季刊》、湖南的《文化藝術生存精選小演義》、貴州的《杉杉文藝風趣小演義》、華夏財經報紙出版業團體主持的《華夏小演義大王周報》、長江文化藝術出書社出書的《小演義作者》等。不只民間承認了這一稱呼的生存,并且官方也漸漸對此稱呼關心起來。多種國學、大學語文講義都是運用“小演義”這一稱呼,如群眾培養出書社出書的九年負擔培養三年制初中等教育科書《語文》第2冊沿用了《鞋》、《相關趿拉兒題目的題目》,總題目就為《小演義兩篇》。本來,人事教育出書社出書2001年版的高級中學語文第4冊更具典型性,它開設了“小演義”寫稿單位,用6頁篇幅對“小演義”的體裁特性和寫稿本領舉行了較為精細的概括,并援用了司玉笙的典范小演義《書法家》等。